-
徐州云龙山兴化寺方丈果光法师、新乡定国禅寺方丈心舫法师、香山寺方丈宏法法师、河南许昌市佛教协会会长刚延法师、广东汕头南澳玉佛寺住持达隆法师、浙江宁波招宝山宝陀寺住持法正法师等诸山长老。
参加本次...
佚名
|研讨会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09100024583.html
-
新春期间，亲朋好友见面总互道恭禧发财。而佛门中人，互道的则是恭禧发七圣财。此财非彼财。有了佛法之七圣财，不只现世得利益，将来亦靠它超凡入圣，永离苦海。七圣财是哪七种呢？
第一是“信财”。就是有了信受正法的财富。因为佛法是佛陀教导众生离苦得乐，了生脱死的方法，能够信受三宝，净心不疑，必能趋吉避凶，蒙佛护念。信有如双手，人一走进佛陀之宝山中，就能够自由自在的采取宝物。有了信，就能够...
洗钵居士
|七圣财|财富|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/08404424937.html
-
才不致被人讥评为“能说不能行”。 所以不要把佛法当作学问来看待，今身能够得闻佛法，是万分的难得，如果不把握机遇好好地依法去修行，那么，最终就不仅仅有“入宝山而空回”之遗憾了。
...
三力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530146973.html
-
释迦牟尼佛与浴佛节 悉达多太子诞生时是与众不同的，他由母亲摩耶夫人的右胁降世，身体生得黄金似的颜色，浑身有三十二种好相，放大光明，赫如宝山。并不像一般孩子，堕地就哇声大哭，悉达多太子非但不哭，生下来就会说话，并能自行七步，右手指天，左手指地，高声唱言︰“天上天下，唯我独尊。”十方世界亦无能比，当为人天作无上师。 太子生时，有种种人世希有的祥瑞。例如晴空万里，大地震动，百花齐放，天神侍卫，大地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582547671.html
-
齐文宣帝则于邺都鼓山开凿响堂山石窟，这种在帝都开窟造像的风气无疑是一脉相承的。 中研院历史语言研究所的北朝石窟造像拓片涵盖甚广，除了云冈、龙门、响堂山外，还有辽宁义县万佛堂、河南巩县石窟、安阳宝山、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284751850.html
-
起 信李园净 念佛法门，以信愿行三为宗要。三法具足，决定千修千生，万修万生。倘信而不愿，即如不信。愿而无信，即如不愿。行而不猛，即如不行。其实行不猛由愿不切，愿不切由信不真，归根难在难生正信。信果然真，愿自能切，愿果然切，行自能猛。便决定得生净土，决定得见弥陀，旷大劫来生死业根，决定从此永断。这一念真信所关系的，岂同等闲。经说：“信为手，宝山自在能取，无手不能取。” 《大智度论》中说：“有信...
李园净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07510053749.html
-
高冠今古，是为万世之模楷。非师范人天权衡造化者，孰能舆於此哉！予与行宫数友，旦夕游咏於是书，如登大宝山，入华藏海，巨珍奇物，广大悉备，左逢而右遇，目富而心饫，岂可以世间语言形容其万一耶！予不敢独擅其美...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15391557231.html
-
灵觉寺已毁。有一个名叫宝山成的禅师路过珠乡，他看到灵觉寺遗址周边有还珠岭，岭下有还珠亭，亭旁有孟太守祠、孟尝风流坊和孟尝衣冠冢等历史名胜，于是就在珠城住下，化缘募捐重建灵觉寺，并改名为“东山寺”。此后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15533458081.html
-
身洲及胜身洲 阿呀懂阿呀应 药顶懂浪秋卓 猫牛洲及胜猫牛洲 谄洲及上仪洲 扎美宁懂扎美宁几扎 仁宝切为热握 胜边洲及有胜边洲 宝山 宝松吉醒 带教为把 玛木把为罗度 如意树 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21433264708.html
-
隋唐时期，石窟中罗汉形象增加，表现的是宗派传承的历代祖师。安阳宝山石窟大住圣窟刻出了二十四罗汉；龙门石窟擂鼓台中洞刻了二十五罗汉。这两处罗汉像，在每一像旁都刻了罗汉的名字。龙门石窟东山看经寺刻出了二十九...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00302369235.html